叔本华 ：一个人越有思想，乐趣就越多
各人都能看出，使用的能力越是高尚，所能收获的乐趣就越是伟大 。乐趣总是涉及个人力量的使用，幸福就保存于一连串的乐趣的重复中 。
比起另外两种基本的生理的乐趣来，感受的能力带来的乐趣占据了更高的位置——同样是保存于世，人类的感受能力远远大于动物，使得人有别于其他动物，保存的职位更为高级 。
感受的能力体现为精神力量，它使我们能够获得必须依靠思想才华获得的乐趣，也就是所谓的智力乐趣 ？梢运，越有思想，乐趣越大 。
普通人对任何事情爆发兴趣，是因为这件事刺激到他的意识欲望，也就是说对他而言这是一件有切身兴趣的事 。可是连续的刺激未必总是好的，也会带来痛苦 。好比打牌这项看似大方的流行娱乐，就可以提供刺激，但也只能提供一些微小又短暂的刺激，让那些真正且永恒的痛苦暂时得以麻痹——说究竟打牌就是对意识欲念的一种隔靴搔痒 。
一个人若是智力兴旺，就能够毫无杂念地对纯知识方面的事物爆发浓厚兴趣 。并且这样的兴趣对他来说才是必须品，有助于让他远离痛苦，并让身心灵感应祥和喜乐 。
普通公共的生活，让人们醉心于种种满足个人清闲的渺小福利，却不得差池抗由此而生的各式不幸与苦难，旷日长期地挣扎其中 ；一旦停止为实际生活操劳，人们被打回原形，只能依靠自身内在时，人生就会被不堪忍受的无聊困绕，如同行尸走肉，只有猖獗的激情才华稍微点燃死气沉沉的生活 。
被付与了高度精神力量的人，过着思想富厚、多姿多彩、充满了生命活力和意义的人生，其自身就承载着最高尚的乐趣之源 。他的头脑只为有价值、有趣味的事物所吸引，他想要的外界刺激来自大自然的鬼斧神工，来自对人生，对各个时代、各个国家的伟大成绩的思索 。
只有这样的人才华真正享受世上的杰作，只有他们才华透彻理解并深切感受到这些杰作的伟大之处 ；也只有对他来说，那些一经伟大的人和事才真切地保存过 ；也只有他才感受到了他们的吸引，其余的人不过是偶尔的过客罢了，或一知半解，或道听途说 。
这类智慧人的典范特征还包括他比别人多了一项需求，那就是对阅读、视察、研究、冥想和实践的需求，简而言之，他们需要不被打搅的闲暇 。
伏尔泰说得好，“没有真正的需求，就没有真正的乐趣” 。因为怀有需求，譬如想要欣赏大自然的景物、文学、艺术等美好的事物，所以能享受乐趣 ；而对大部分人来说，纵然被美景困绕，也视而不见，感受不到乐趣——这就好比是我们要如何期望一个老朽之人坠入爱河呢？简直是徒劳的 。
在思想智慧方面享有禀赋的人，除了日常的个人生活之外，还享受着精神的生活，并且逐渐将精神生活作为唯一的真正的生活——实际上，日常的个人生活不过只是一种生活方法，只是获得精神生活的一种手段罢了 。
每天的日常生活，若没有激情来驱动，就十分平淡乏味 ；而如果有激情，又很快会变得痛苦 。只有那些思想禀赋轶群的人才是幸运的，他们的智力凌驾了意识欲望所需，能够在日常生活之外，同时享有精神的生活，没有痛苦且妙趣横生 。
享有精神生活，只依靠闲暇是不敷的，必须要有真正富足的力量，挣脱意识欲念的拘囿，才有资格从事纯粹的精神运动 。
精神生活不但可以资助我们制止无聊，还可以使我们免遭无聊的坏影响——将自己的幸福全部寄托在客观外在世界的人们，一定会受到种种各样的不幸、损失，甚至穷奢极欲带来的影响，其中还包括交友失慎导致的懊恼 。
唯有精神生活可以 ；の颐窃独胝庑┪Ｏ铡┤缥业恼苎浯游创沂祷，可是却帮我节省了许多开销 。
(来源：中国网教育 作者: 叔本华)
